发福的唐吉珂德

（小川川5月24日乘飞机飞往澳大利亚，开始起码两年的留学生涯。二十二号在“小街”吃饭大家为他送行。送川上了公交后，鼻子就撑不住了。什么都没想，都没回忆，就是分别，“分别”本身是那么要命，拿它一点办法都没有。）

1
五月 终于松开了
那张白纸在手心攥得太久太久
折一架单程飞机却那么简单 那么快

你举起那部厚重的诺基亚 像举起一台老式蒸汽熨斗
放下电话 夏初的雷阵雨
把报摊上的头版一一淋湿

2
"下午四点 师大草坪"
一枚足球划过天空
----锃亮的别针!
小腿上的脚印和湛蓝的天空挨得那么近

3
选择是命运另一种通俗的叫法 兄弟
早点铺的辣汤被年龄一点点稀释
这太可悲 通货膨胀了
"我们都是很柔软的动物"
你做了一只奔跑的蜗牛 我还是那只找房子的青豆虫

4
什么时候回来?
时间像个还没有睁开眼的婴儿
观音面前的高香吮吸得通红

高中时 你用七号字打印各种文档
省下墨盒 喷出彩色的格瓦拉
贴在书桌前

天的阴透进图书馆阅览室里。南面窗外的绿叶厚厚的一层，逆着光，而北面窗外是灰溜溜的教学楼。阅览室里布满焦躁无神的人群，只有角落里的书架上摆放着牛皮纸装订的旧杂志，上面用歪扭扭的毛笔字写上书名的那种，本来懒洋洋躺在那儿，任时间交换去色泽，而今天一下子暴露在那么多人面前，反而显得有点局促。然而它们的局促明显是多余的，阅览室并不安静，也根本没有人在意那些架子上的旧物什；这里有清晨赶公交的疲倦，趴在臂弯上补觉，有排号等待的无聊，还有陌生的搭讪，熟识的相互调侃，各种声息碎碎屑屑兑挤在一起，仿佛一大锅将近凉却的蛇（sha）汤放在炉子上慢慢加热，那少许几个默默低头备课的，在纸上写写画画，置身于物外，就像蛇汤中少见的几缕鳝鱼丝，安静的漂在汤面上。

胖唐第一次到市五中的图书馆阅览室，一大早七点二十，不幸抽了11号，自己早早补了一觉，看着周围只稀稀落落少了几个人，南面的绿树依然层层叠叠，背面的教学楼还是一副呆板的面孔。揉揉眼，胖唐已经忘了这是零八年教师资格证最后一轮的说课面试。

 走向那排旧杂志，发现都是上世纪的遗产，抽出一本九四年的《文史知识》，随手翻了翻，周围的人群便不动声响地退去了，换成了文化巨厦下不老的絮叨，茶的淡香，思的醇厚……等抬眼，还是那一片慵懒的等待，夹在绿树和高楼间狭长灰暗的一隅，只要微微一低头便是故纸堆中的烁烁灿灿，让人眩晕。

【比如——盘古并不是中国原创的神，而极有可能是从西方传来的（比如潘神Pan，以及巴比伦史诗中的Bau）这些在百度知识中也有涉及：http://baike.baidu.com/view/13547.html ；http://zhidao.baidu.com/question/39159989.html?fr=qrl；其中提到的“近年来何新先生……”就是九四年的那篇文章。再如“两小无猜”中的“猜”不是“猜忌”而是“仇恨”或者“恶意”。不过胖唐倒觉得解作“假设，猜想”更有情趣，就是说没有把这当成儿戏，像真的一样！还有“家”字来历。以前只知道是“屋檐下的猪”，现在才了解，原来是只公猪，或叫“豭”正是假借“豭”音，“家”才叫做“jia”。而古代文献中很多时用豭指代男子。而“特”竟然是只婚外情中的男子，好像也是与猪有关……”】

文化以这种极其偶然而卑微的形式往下延续，在这么一种复杂而尴尬的情形下洗礼着被物质和功利熏染太久的年轻的心。可这又是那么的有限，那么脆弱，仅仅来源于一个个体对无聊的解脱诉求。更可笑的是还源于教育机构对文化漠视的阴差阳错。那么这种传承到底是在胖唐身上实现了，可又有什么实质的意义。对于他本人而言至少帮他打发了一个原本会很无聊的上午，可对于文化而言呢？至少到现在是毫无意义的。可这是否预示着一种征兆呢？隐藏在文化生存中的小小机制？因为对于“无聊”本身就是一个强大而普及的催动力，一种强力的春药，激发人去消耗自己的热情和想象。可它只提供动力，不提供方向，问题就在这儿。

好了，胖唐承受不了那么多意义，他终于折腾完了毕业以来缠绕在头上的“教师资格证”劳什子。走出考场，外面是五月末的细雨。

其实中午自己是把这段诗嚎出来的——骑着车子到久违的郊外。暖暖的阳光没有一丝悲剧的味道。

诗歌碎片——石头是石头 命是命

 （地图上那些生疏的名字
    像坏孩子在小树上刻下的刀痕
    就这样 长在了人们粗糙的皮肤上 ）

石头是石头 命是命
太小的躯体 太大的痛
石头是石头 命是命
太多的时间 太少的珍重


远方的朋友很久没有你的讯息
父母的声音隔着太厚的耳机
老皮鞋 旧日记
闭上眼睛让我们一起认真呼吸

山川河月已看得太多太多
玻璃霓虹有着太年轻的笑容

路边的蚂蚁钳着回家的粮
流浪的绿色不需要城市的户籍
河床的流水从来不认识刻度
雪山说的话只有天边的云朵听懂

石头是石头 命是命
太轻的呼吸 太大的风
石头是石头 命是命

太黑的眼睛 太多的流星

（一开始只有“石头是石头 命是命”这一句。像是民歌的语感。但由于是漫无目的的吼，口语化的词汇多了很多，比如“远方的朋友……”一段。后来晚上在屏幕上敲，有了第一段。所以整个感觉有点怪。

其实 “石头”的四小节可以单拿出来，但又显得单薄。）

能不能没有修辞只有淋漓的痛

 4.28号去了趟一中，29号一大早又骑车去了一回，办完事出来，骑过东面那片田地，终于在路口停下，掏出小本子涂了一段话。回来做了些修改，增增渐渐，今天晚上终于敲了出来。

 How can I put down my thoughts upon the scene of old days in a way smooth and cool, everything still well-kept in thier order but spring-hued with the inevitable trace of time steps in a running boots of development; the past remains going on, the belongings just having gone.

It was so sure that the split moment I stepped and sank into the shadow of the main building of the school made me enshrouded into the concrete three-dimetional memory, oblivious to those already past six years outside such a capsule campus; every single tiny thing inside greeting my eyes still kept their postures and positions, only those seasoning grazes making them a bit of old and gray. I was there, shudder. The more the minutes I lingered around inside the spaces increased, the more spacious I could feel in the narrow nostrils, where (I was so wondering whether someone else could have ever been seized the same way) the ecstacy of life familiarity, accompanied with sharp smell of youthhood, made themselves sour and soar, higher and higher, directly up into the skull along the aisle of my nose, leaving me possessed so steadily that only with a little bit more effort of grasp, I was agonizingly apt to believe, could the old time of middle school be revived back to the front of the still man, rejuvenizing his soul and flesh, once again.

 Originally, as usual, it was the TIME magazine time when I got in the library this afternoon -10 questions from Natalie, Joe Klein on the US 08 campain, some blablabla about the dragon country of orient- so much of it every time I seat myself in readingroom since I consumed over my years and left the campus. This time,  however, something peculiar occurred, leading me several steps left side away from where the TIME inhabits to a neighbour, glamour caricature with queit but thick lines below covered, the LITERARY REVIEW, another original foreingn magazine which I hold clean reading memory upon during my shelf history. Possible the stainless virginity of the magazine , in violent contrast to the dog-ears coverless TIME, alured me, or simply the tiredness of being absordeb in the same magazine elbowed me away to something fresh. While, the clean reading had its reason to be clean; few of the names of books or authors fell inside the scope of my knowlege, but, just a second, the pecularity ruled. A sign of BAD SEX 2007  in colour red on the corner of one captured my attention. ( above showed)

The nature of human shares, regardless of blankness of any profound italisized names of writers.

It was seemingly a traditional section in the conclusive volume, the BAD SＥＸ，talking about the lewd descriptions in novels of the year, especially those with sheer attempt to show the extent of voluptuous effect the magic of words arrangment would be able to act. Scanning over the critical long sentences, I got confronted with the cited part, and then--even odd dictions dotted diluent its charm--I had to admit my vulnareblity (in fact, my time of LOLITA reminded of). That was fine. Almost every word or phrase , as eyes proceeded, gathered its magnetic might, and the colour or plot of the envisioned picture, but less the carnal reaction that might make one associate it with, more about was the stunning greatness it has achieved. Yes, it is sex, so personal, so private as it is, and at exact the same time, so plain and  so ordinary as life goes, that it is hard for our normal dwellers to overlook the fantastic and fragrant layout of the sensuous scene; suddenly the unspeakable goes visible.

No more time to script down the passage but go that now, a kind of feeling of once-again peculiar possessed me; it was non-verbal, just a pure-bred animal flashing out and fading away in front of me before my legs treading away from the building where pages fold. 

w和el分手了，明眼人一下子就看清楚是怎么回事了。但el还坚信着她的答案。往回走时，我后悔提醒了el。我没有控制自己的想法和表达，在这一点上，我们是一样的。

我还记得当时把自己收藏的郑渊洁童话扑克送给w。那时，我真心祝福他们。在上面，我写了很矫情的话，什么童话值得相信，会成真。恩，童话美丽，可写童话的人都无一不是痛苦的。

我想w并没有因为和el分手而轻松许多，生活给了他很多选择痛苦的机会，因为一开始他以为那是快乐的机会，所以最后他才会疲于逃避。或许两人还有希望，但需要太博大的理解和太琐碎的一点点努力。

我情愿相信男女是两种太不同的生物。太依赖对方，这种依赖太强，甚至超越了个体，成了一个概念；只是问题在于，依赖的方式是太不一样了。

感觉自己也被伤害了。不仅是从el的立场，更多是从镜子的立场。

最近看到学生摘了一段PB的台词很精彩，不知是哪一段，看样子像是马猴或T-bag说的. 查了一下google才发现是Heros中的。其实放在PB中也无可厚非，反而放到H中 evolution就显得太白。

　　
　　When evolution selects its agents, it does so at a cost. It makes demands in exchange for singularity, and you may be asked to do something against your very nature. Suddenly, the change in your life that should have been wonderful comes as a betrayal. It may seem cruel, but the goal is nothing short of self-preservation,survival. This force, evolution, is not sentimental. Like the earth itself, it knows only the hard facts of life's struggle with death. All you can do is to hope and trust that when you've served its needs faithfully, there may still remain some glimmer of the life you once know.

Long did I not kick the playground of green, esp the football playground. Just half an hour ago, I did it, and felt it like the college young time back into me again, nothing possecced me but sky blue high above; only the rolling ball lead my eyes, shuttling front and back and so my dump legs, and on and on when warm air of sweat waved thin through between my skin and the T-shirt.

When tired, standing still in the middle of the ground with the sight of  the running ball and figures around, I felt I was like an invisible man, heavy breathing with clear consciousness towards the April afternoon sunshine, sounds of Sunday campus and ghost-like tender breeze, or, an male angel down the earth to observe the beloved inhabitant,  till my teammate stirred me up. 

Just a sip of deja vu made me high.

It is learnt from the HBO TV series ROME that the month of March is the beginning time for a nation to open war. So, long before today I reckoned that I was supposed to be engaged in a war, abundant  battles, trumpet calling and drums beating. Actually, reality has its way to teach lessons for those drunk in lofty aims and good-state-feeling self-delusion.

Today is laying its step onto the realm of April, and I am the fool.

Am I a little poor guy only huge and gold in presumptions? All those abundant  ideas ending up burdensome  in stead of being fullfiled, fool my personal inward image, rather than achieve it. Meanwhile, it came across my mind the scene that I got myself confined in a seat of the JingWen Library, fueled in vigor and zeal , absorbed in the prints, prints that were no doubt tasteless; only such a split time that I could find myself in peace and comfort, while, any way, I mean the state. Ok, that's adequate. All above come to drive me to draw a conclusion, which I ll take the most unyielding reluctence to accept, that I am the type that gets his achievement by being slaved to instructions and deadlines.

A war should be opened, oh no, just a combat, even a small fighting. Come, get it. Just lead one of those sound ideas creep through day and night, oblivious to any of the others, and that'll be a place full of smiling flowers and rewarding fragrance.

None of the lines above is to my content referring to the way they were put down, while, I'll live with them, not backspacing them away till I am trully focus and grow on the language.

 Plus: Blogbus has limited content of upload pictures. That really pissed me off.

1关于历史；

印度人要研究佛教得到中国来。一个民族的记忆通过另一个民族完成，这是不是一个有趣的现象？问题在于透过人家的视角能否真正还原本民族的历史原貌，或者严重些，是否会由于这种移植再现轻度篡改了历史在后代脑海中保存的模样？

 在看意大利导演Bernardo Bertolucci《末代皇帝》之后，打算下周给学生讲这部电影。一开始面临的就是该片的“出身”问题，不讲清楚的话，开演后看到这么多人，尤其是慈禧太后老佛爷也吭哧吭哧讲英文，就会很难以接受。对于这部由意大利导演执筒，饮誉全球的经典之作，如果还在叹息国人没把祖宗遗产利用好就太狭隘，太鄙薄了。所以我想先讨论一下以上的问题。

Bertolucci之前，大家要了解中国封建王朝最后一个皇帝的故事，只能去翻书，当然他也不例外，可他把它用影像的方式灿烂的表现了出来，翻书的人就罕见了。可字面抽象的表述可以在人脑海中取得千姿百态的形像，行空天马，鬼斧神工，可一旦“落实”到画面上，就直接成了文件最后的保存形式。这样说来，彼时亚平宁半岛上一个中年人，雕刻胶片、穿梭时光，区区两三小时的光影流动，几乎定型了东亚平原上千年封建王朝在其民族后人心中最后的印象。某个细节的诗意，就成了整个事件的诗意；一处路标的强调，就会完全把人引向另一个去处。好在Bertolucci不光是个鉴赏者，还是个思考者，有时诗人的天性也会在镜头下暴露，当然还有外邦人不可避免的做作和生硬。这很好，残缺带来出口。

2庄士敦的礼物；

去年Peter Otto在Oscar颁奖仪式上被女主持调侃时，依然是一副乐呵呵的样子。为什么那时我没能从那张脸上看到“庄士敦”的影子呢？他是另一种意义上的Martin，只是似乎已经没有了机会。

庄士敦送给了溥仪两件礼物，一是自行车，二是眼镜儿。

送自行车时，溥仪正在和下人们玩一种匪夷所思的游戏。在丈余白绢的一面享受着另一面陌生人的抚摸。导评上讲这里暗示溥仪的性取向问题，我看大可不必。在这里的确有意淫的意味在，但应该是对外界陌生世界的一种意淫。溥仪想去亲身接触那种最直接的抚摸和亲近，但是不能。即使在游戏中也必须隔着白绢。这里还让我想到小溥仪在登基时面对的黄帷布。在那片金黄的另一面也是陌生。溥仪走了过去，一辈子也就无法再回来。可即使走了过去，他也无法去接近帷布另一边的世界。溥仪依然孤独。恰恰是那种天朝威仪的空旷和壮观反衬出这个尴尬生命的落寞。两块布反映的是同样的问题。

自行车不仅仅是代步工具，在这里是一个道具，来自英国的老师在提供一种工具让溥仪可以走得更快，更便捷，以便之后能走得更远。所以年轻的溥仪很快就将车子起到紫禁城的门口——这一西方的两轱辘玩意儿给了溥仪一种底气——他太想体验那种抚摸和亲近了。然而即使骑上也还是无法改变现实。这一尝试的代价与其说是一只宠物老鼠的生命，不如说是少年内心的扭曲。

具体的物件改变不了什么，阻止溥仪限制溥仪的也不是高墙枪炮，是观念。所以，当溥仪在绝望中登上屋檐，完全置自己于蓝天下的空旷时，他太想飞了，同时又太滞溺于这片红墙黄瓦了，所以孤绝。正是因为此，溥仪近视了。这种近视本身就是做象征解读最好的出发点，但太露，太难说，Bertolucci选择了眼镜（spectacles），Otto在影片中说的就是这个词，而不是那个从质地出发的命名：glasses。因为眼镜（spectacles）让人看事物更清楚，从而会得到一种看待事物的角度（perspective），两个词都有同样的词根：spec- “看”。庄士敦所做的就是让溥仪看到事实真实的样子。溥仪走不出去时，只能让自己的眼界越来越宽，让自己的心走出去！从自行车到眼镜，除了是外籍教师送给中国皇帝的两件礼物，更是两个镜子巧妙的折射出这个“禁城”对人的禁锢以及人对禁锢的抗争。

刚戴上眼镜，溥仪看的就是黑白美人照——依然无法见到活生生的人！甚至没有选择的权力！这是整个皇宫对溥仪另一种形式的遮蔽，其作用和看门的佩刀士兵一般无二。这时候溥仪生命中走进了另一个人：婉容。

3婉容的孤独；

一直觉得在情节上伪满洲帝国的后半段很压抑；幽蓝的调子，悲剧的人物，屈辱的历史。然而重看时发现Bretolucci在处理溥仪登基舞会时，对婉容孤独心境的刻画非常见功力，即使给没有电影欣赏积淀的学生分析也是可以让他们感受到电影语言的魅力。

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婉容原本哀怨地坐在台上，但为了避开日本人摄像机的追踪（正反打），走下楼，那里正举行华丽的舞会。

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远处幽暗的蓝光将空间内的人淹没在阴影里，近处温黄的光源几乎并没有给人物带来任何照明，反而让人觉得那份孤独是如此无力。婉容的面部闪烁在黑暗中，给画面带来了几许阴沉恐怖的氛围。

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这里出现了很有意味的机位和场面调度。

走下楼的婉容没有走进舞池，而是从大厅廊柱旁的狭小空间进入。导演巧妙的选择机位，在视觉效果上让大厅的立柱形成一堵墙，把独自行走的婉容隔在一个封闭的环境中。在构图上，翩翩起舞的人群挤在了画面最左端1/4狭长空间内，主人公在最右方1/4处背向观众兀自行走，中间被一排呈透视角度向远景延伸的立方体立柱隔开。那个起舞的空间本来很大，很气派，很热闹，现在只剩下拥挤的一条，而廊柱后的空间本来很狭长，很偏僻，现在却铺展在眼前，显得宁静而空旷。动与静，喧与寂，众与孤，实与空，历史的大戏与无奈的伶人，种种冲突在这样一个换面中得到了很恰达的表现，缓缓跟拍的镜头极具张力。

如果说这样一种空间呈现形式还是很大程度上借鉴了绘画的语言技巧，那么下面的一个移动长镜头则表现出了电影特有的语言魅力。

http://www.yupoo.com/photos/view?id=ff8080811909f5c701190a330190186c

上一个镜头盯住婉容走到远景后立即切到这个画面。体会到婉容与人群不可调和的隔离后，看到这个画面会让人很费解：婉容和人群的空间隔阂怎么一下子消失了？难道预示了其内心的改变？接下来一串后拉、下摇，人物出画，再右移、推进，人物入画，我们才发现——

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http://www.yupoo.com/photos/view?id=ff8080811909f5c701190a3fe5b71bfa

http://www.yupoo.com/photos/view?id=ff8080811909f5c701190a3fe5f61bfb

——这三张图其实和上面一张是一个完整的长镜头。知道上图那幅图出现（左面的手是镜中的画面，右面是实景）观众才意识到刚才站在舞池旁的画面是镜像！这绝对不是导演给观众玩的视觉小把戏，机智中包含深意——婉容即使与人群出现在同一画面也是在镜子里，而镜子象征的是虚幻的，只负责映照现实本身的表象，而无法探究内部奥秘。镜子同时又是虚荣的，人们总是在装扮自己是才去找镜子，为的是看那个在盛装中臆想的自己。所以，那个映在舞会场面中的只是“皇后”这一眩目的身份，真正的婉容不属于这个旋转的世界。这不光是前面那个跟拍镜头表现的有意隔阂，本质上其实是天然的相斥。短短几秒钟内的剪辑和镜头切换，电影语言修辞技巧的转换，虚实场面的转移，人物心情含蓄的表露，全囊括了进来，无论在节奏上，内容上都流畅自然，一气呵成。所以接下来那个吃花的场景就一点不显得突兀，而是包含了充足的理由。这种理由不是靠叙事铺垫产生的逻辑，而是一种隐含在镜头中的心理逻辑。极度的孤独和空虚让婉容迫不及待的拿花来填充自己。这一细节的安排，很有可能是导演的杜撰，但正是这样杜撰的细节让人物丰满起来。

然而镜子的功能并没有这样简单的用完就放弃了。接下来溥仪走进婉容的画面也是通过镜子——从那个舞会的虚幻世界走进来。

http://www.yupoo.com/photos/view?id=ff8080811909f5c701190a3fe6331bfc

这样的画面很有意味：婉容是在跟那个镜子中虚幻的人谈话！（陶红的演技是毋庸置疑的）

http://www.yupoo.com/photos/view?id=ff8080811909f5c701190a3fe6731bfd

两人终于坐在同一画面中了，可中间还隔着那面大镜子——那个虚幻的世界！

镜子的作用及在不断提醒观众事件的虚幻性！后来婉容生产之后孩子出现的第一个镜头也是在镜子中出现！多么冷酷的安排！那些繁华荣耀以及最基本的幸福在婉容后期的生命中都是镜水中圆月，一场虚妄。所以后来这个倔强而孤独的女人疯了。她把自己变成了这个世界的镜子！